HOT ! 古伊万里染付蛸唐草文磁器中鉢 古伊万里 染付 窓絵蛸唐草文 大皿【享保】 ｜ 古陶磁 大林師友堂

古伊万里 染付 窓絵蛸唐草文 大皿【享保】 ｜ 古陶磁 大林師友堂。古伊万里 染付 窓絵蛸唐草文 大皿【享保】 ｜ 古陶磁 大林師友堂。江戸中期】古伊万里染付蛸唐草紋様蓋物碗 | 古美術 希 のぞみ 美術。古伊万里染付蛸唐草文、磁器の中鉢です。中鉢の胴には目一杯に「蛸唐草（たこからくさ）」文が、その下の高台脇に向かう裾には連続する規則的な「コの字」文（名称？）が、また、見込みの縁には「四方襷（よもだすき）」文、底には「松竹梅」文が、手書きされています。ネット上には、江戸後期〜末期の古伊万里磁器の中に、出品と同じ組み合せ文の染付蕎麦猪口が少なからず見られます。出品の中鉢も同時期のものだと思われます。「蛸唐草」文は、強い生命力、途切れなく伸びていく様子から「繁栄・長寿」を意味するとされています。「コの字」文は、単純そのもので裾に描かれ目立ちませんが、鉢をひっくり返すと、主の「蛸唐草」文を引き立てる効果的なコントラストであることが分かります。次に説明する「四方襷」文と同じ役割の日本（？）の文ではないでしょうか。「四方襷」文は、器の主となる絵文様を引き立てる連続する背景文様とされますが、１４世紀中期中国の元時代の染付に用いられて以来、明時代には多用され、それが古伊万里などの背景地文に応用された、と説明。「松竹梅」文は、それぞれ独立した植物ですが、松は長寿と繁栄を、竹は節度と強さを、梅は純粋と耐え忍ぶ心を象徴するとされ、古来、日本人の価値観や美意識の象徴として愛されてきた植物、と説明されています。出品の染付中鉢のいずれの文も、吉祥を招く目出度さを彷彿とさせるものです。中鉢には、製造時に生じた小さな黒褐色の点（フリモノ）やピンホール（大の凹み）が所々に見られますが、貫入やニュウなどの傷はほぼありません。使用時に生じたと思われる汚れ、欠けやヒビなどの損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品と言えると思います。厚み１㍉程度の薄作りで、縁を指先の爪で彈くと、他の磁器よりも長く澄んだ音色がします。大きさ（㌢）重さはおよそ次の通りです。高さ６．７、高台０．４、高台径５／口縁外径１４．５、内径１４．３／重さ２１０㌘／出品の古伊万里の中鉢は、描かれた吉祥文もさることながら、中鉢としては肉厚の薄さが特徴的な染付磁器です。汚れや損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品です。食卓に出す染付蛸唐草文の一鉢にどのような料理を盛り付けるか、思いを巡らしていただけると幸いです。。Ps-201 古伊万里 KOIMARI 染付 蛸唐草文 膾皿 2客セット | imarimaru。お面　能面　柿田勝郎作　鬼面　石見神楽面　般若面　骨董品　工芸品　魔除け。【証明書付】希少エミールガレ 鉢 高さ20cm 幅9cm カメオ彫り　花器。古唐津　一輪挿し　古い。新品未使用　茶道具　黒楽　茶碗　長次郎写　鉢開　三代　佐々木昭楽造　共布共箱。murano ムラーノ ベネチアンガラス フラワーべース 花瓶ミッドセンチュリー。広島県　伝統的工芸品　宮島御砂焼（宮島焼）　抹茶茶碗　厳島神社。中国　緑釉　双耳壷　時代箱　C　R9749H。Ｗ４４２　水指　『赤膚焼』『中置水指』『赤膚山　大塩昭山 作』　共箱　茶道具。人間国宝　第十二代中里太郎右衛門　無庵　絵唐津鉄絵　二合砧徳利　箱無。皆具　高野昭阿弥造　「黄交趾台子唐草図　皆具」　茶道。希少　小谷眞三 倉敷ガラス　キャンドルスタンド 蝋燭立て。や*す様 純銀製 盆栽 松 銀工芸 銀製置物 金属工芸品 0424。小橋川永昌（二代目仁王）赤絵壺　一等彫刻の紋様。茶道具　茶杓 白雲　小林太玄老師　大徳寺塔頭　黄梅院主　嬉撰作。未使用 茶道具 桑 置炉 野々田電熱器 釜師辰敏造 亀甲紋棗釜3点セット 共箱。KIYATAクマランプ